兴秦者，秦法也；一火秦者，亦秦法矣。商鞅的法家念念想，既使得秦国结伴了世界，又落得个二世而一火的下场天博正版登录，那么法家念念想究竟可不可取呢？

对此，不错从拉开秦国死灭序幕的大泽乡举义着眼，

《史记》中陈胜、吴广举义部分，前后有一处“鬻矛誉盾”——戍边途中下雨失言究竟是不是死罪？

湖北睡虎地秦墓，出土了一批纪录秦律的竹简，收复了那段尘封的旧事，也使得严谨如司马迁为何会前后“鬻矛誉盾”，诠释注解的通了。

二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百东谈主，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，谈欠亨，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今一火亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“世界苦秦久矣。” ——《史记》

陈胜、吴广在戍边途中，一连下了好多天大雨，谈路泥泞磨叽了期限。

可戍边失言，是要斩首的，

陈胜、吴广密谋：当今干不干大事，都是死罪一条，不如拼一把，也不枉活于世！

由他们的密谋可见：秦朝末年天博正版登录，秦律照旧不近情面了，哪怕有大雨的原由，失言都会被正法，至少行为屯长的陈胜、吴广是必死的。

吴广素爱东谈主，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲一火，忿恚尉，令辱之，以激愤其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，贵爵将相宁有种乎！” ——《史记》

然而当陈胜、吴宽阔呼部众举义的时候，他们的说辞和密谋时是有偏差的：你们因为大雨失言，按规则是要正法的。就算荣幸之下没被正法，可戍边者也有六七成可能死在边域。为什么前面密谋中失言是必死，而公开演讲时大雨失言，还有存活的可能呢？

两个可能：其一，身份有本体性别离，陈胜、吴广是屯长，必定被正法以儆效尤，但其他东谈主偶而会死。其二，秦朝惟一短短的15年，可秦律变更速渡过快，难以准确的传达到各地，“法治”掺杂了“东谈主治”的身分，有了法外开恩的可能。

1975年，湖北云梦县出土的睡虎地秦墓，1155枚竹简，使得部分秦律内容有了简直的收复。墓主东谈主叫作念“喜”，出身于秦昭王45年，见证了秦王政结伴六国的过程。

这批秦国末年到秦朝初年的律法，和陈胜、吴广面貌的有根人道别离。

失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得?（也），及诣。水雨，除兴。 ——睡虎地秦简

失言三到五日，应当赐与责怪；失言一周傍边，要罚一盾；独特一周，要罚一甲。征发的东谈主数一朝凑都，要尽快送到入伍的场所。碰到了大雨天气，不错罢黜徭役。

由此可见，至少在秦朝初期，服徭役失言并不是死罪，甚而碰到大雨还不错罢黜徭役。那么秦朝末年，陈胜、吴广等东谈主，为何就有了杀头的风险？

这和法家的性质相干，法家强调“法治”，追求富国强兵，是积极入世的行动派。秦始皇时期，蒙恬领军30万北逐匈奴，征用民夫数十万；逍遥岭南等地，又征用数十万军民；修建阿房宫动用民夫70万。到了秦二世时期，胡亥、赵高先是修建秦始皇陵，后又不竭修建阿房宫。

短短十五年内，征用民夫200万过剩，秦律能不变得严苛吗？那么秦律果然仅仅隧谈的一个“暴”字吗？

春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔、麛?（卵）鷇。唯倒霉死而伐绾（棺）享（椁）者，是毋庸时。

二月不准暗自砍伐山林、遏止水谈。不到夏令，不可烧草作念灰，不准汇集刚发芽的植物，或搜罗幼兽和兽卵。惟一有东谈主病故，砍伐树木作念棺材，才不错不受时间收敛。

由此可见，秦律一方面收敛东谈主们春季伐木，烧草制灰、汇集植物幼芽、捕捉幼兽，但另一方面，也规则制作棺木不受时令收敛，不错随时伐木。

它仅仅通过了强制性时候，来达成“不违农时”的成果，但关于制作棺木的荒谬情况，并莫得达到不近情面的地步。反之而论，要是只作念出规则，而不彊制性施行，那和莫得规则有别离吗？

因此，“法治”是必要的，消一火秦朝的是用之束缚的大界限徭役，陈胜、吴巨大泽乡举义是苦于徭役，秦法仅仅已毕这个目的的道路之一。

隋炀帝时期天博正版登录，莫得严苛的秦法，他就不可大界限征用民夫了吗？因此，“德政”和“法治”并不突破，“德政”是要合理地制定、施行律法，使“法治”粗略保险民生。“法治”的优良性在于有明确的程序参照，一张白纸本是莫得内容的，书写内容是否合理才是益民之要津所在。而不可用一个王朝末年的阶段性律法，存在的严苛之处，来全盘辩白“法治”，扩充莫得程序不错参考的“东谈主治”。