皮影戏，又称“灯影戏”，或“影子戏”是一种以光摄影接皮影等谈具，再加上配音制造出戏剧成果的饰演局面。皮影是中国最早出现的戏剧饰演局面之一。领先的皮影制作比拟概况天博官网网页，在时期发展后在皮影的制作、唱腔、脚本等方面皆有很大改良，皮影制作的哪吒不输于动漫的哪吒。皮影戏得到越来越多东谈主的喜爱，成为了古代东谈主们宝贵的文娱方式之一，与戏曲沿途组成了古东谈主的文娱生涯。今天咱们就来了解一下这一开头于华夏地面的陈腐艺术。

一、皮影的开头

对于皮影的开头莫得准确的说法。其实皮影戏的表面条件在先秦时期就已具备。皮影戏是一种利用烛炬或乙醇（领先为豆油灯）等作念为光源，利用兽皮或剪纸等作念为成不同的剪影来形容故事的方式。在皮影戏的献艺经过中主要利用了光沿直线传播的旨趣。 而这一表面早在先秦时期墨子就已发现。

《墨经·经说下》中这么记录：“光之东谈主，煦若射。下者之东谈主也高，高者之入也下。足蔽下光，故澄净于上；首蔽上光，故澄净于下。在遐迩有端与于光故景库内也。”墨子用小孔成像实验考据了光是沿直线传播的。而孔子的学生子夏在孝义讲学，为了诱惑更多的东谈主，将从孔子那里学来的“乐、琴”与影乐和相接在沿途，首创性的使“设教、乐琴、影乐”相互和会。因为这种方式受匹夫喜爱，匹夫也从听讲中学会了演奏措施并将其改良成为了皮影戏的前身，是以皮影的表面依据早已具备。

而对于皮影最早的翰墨记录在汉朝。在汉朝时文帝时期就有以影子取乐的事例，东谈主们通过将树叶剪成各式景色的影子投在窗上以给小孩取乐。在民间还流传着这么的诗“汉妃抱娃门前耍，巧剪桐叶照窗纱。文帝治国安六合，礼乐传入匹夫家”。

而投影成东谈主影的例子是在汉武帝时期。由于李夫东谈主因病早逝，汉武帝对其十分念念念，术士利用这小数通过这小数利用木头刻成李夫东谈主的面孔，何况在夜晚将其投影出来，让汉武帝在另一个房子不雅看，却又不成战役到。《汉书·外戚传》这么记录：“遥望见好女子李夫东谈主之貌，还幄坐而步，又不得视，上俞益相念念悲感。”由此可见其时的投影一经十分真实。

二、皮影的传播与发展

1、唐代

由于领先的剪纸、雕琢时期不太练习，皮影还莫得酿成一种系统的饰演局面。直到唐朝、五代十国时期才逐渐的有了雏形。那段时期释教盛行，而僧东谈主们为了在向匹夫进修时愈加下里巴人就配上图形进行进修，被称为“劝善金科”或“悬灯布道”。尔自后随着改良演变从图片演变成了纸东谈主再变成了皮东谈主，成为了皮影戏的前身。

2、宋代

宋朝是皮影戏发展的岑岭时期，此时的皮影戏一经十分红熟。宋朝青睐文东谈主，茁壮的文化助长出了宋词，也留住了瘦金体，晴明上河图等中中漂后的瑰宝。同期宋朝经济也十分茁壮，表层社会积存了无数的钞票。文化的茁壮和经济的保险使得皮影这一时期有了快速发展的基础。

宋朝的皆城中有无数的不同规模的艺东谈主，其中就有不少皮影制作和进行皮影献艺的艺东谈主，明慧演奏者更多。在张泽端描摹其时社会生涯的知名画作《晴明上河图》中就有描摹其时开封饰演傀儡戏的画面。宋朝描摹皮影的竹素也运转多起来，《皆城胜纪》、《明谈杂事》中皆关系于皮影的记录。

皮影戏的受众范围颠倒广也深受其时东谈主们的喜爱，以致传播到了部队中。不外这一传播经过并不是天然而然的影响天博官网网页，而是贪污者供战胜者的部队取乐用的，这也记录了其时华夏王朝贪污的历史。北宋南宋接连被附进国度沦一火。北宋被灭时皆城开封的张含韵钞票被打劫一空，宋代的《三朝北盟汇编》无邪的记录了北宋沦一火时金兵打劫皆城的辱没情状。

生涯在开封的工匠，艺东谈主们也被金兵掳走。这其中也包括了那些制作皮影的工匠，以及饰演皮影戏的艺东谈主们。他们将皮影戏带入了金朝的部队中，这一世动兴趣兴趣的饰演局面受到官兵的迎接，天然经过有些辱没，却也扩大了皮影戏的影响。

3、元代

到了元代，皮影戏任然是颇受迎接的饰演局面之一。皮影戏在此时期里流传甚广，以致成为了部队一项宝贵的文娱局面，相通是由元朝部队降服后得回的艺东谈主带入的。在发掘的元代墓葬中还发现墓室壁上画有八幅纸窗影东谈主。

皮影艺东谈主还随着元朝的部队将中国的皮影艺术传到了天下。在十三世纪初期傍边，起初传入到了南亚列国。到了十五世纪时，传播到埃及，自后经由波斯，迤逦传到了其时的奥斯曼土耳其帝国，自后相接土耳其当地历史、社会、文化等布景（尤其是伊斯兰宗教影响）酿成了私有的土耳其皮影戏。不同于中国皮影戏的主角盛大，土耳其皮影戏主角独一两个—卡拉格兹和哈希瓦特，两个善于讲见笑的东谈主，后东谈主在他们死亡后将他们的见笑记录下来，土耳其皮影的主要践诺即是他们所讲的见笑。

4、明清

明清时期皮影戏一经十分提升，插足了农村深受农村行家的喜爱，也插足到了社会生涯的方方面面。而到了清嘉庆时期，由于政府堕落、遗民涂炭“白莲教”盛行。而相传皮影里的东谈主将化为天兵天将匡助匹夫推翻清朝的统治。而且由于皮影戏多在夜间献艺，官员们对此深感退缩，也曾号令不容皮影戏的献艺，何况将皮影艺东谈主当作匪贼追杀。这也响应出来阿谁时期的舛讹，堕落。

三、不同地区的皮影戏

皮影戏在中国流传极广，各个地区皆能见到皮影戏的行踪。而不同地区由于地域的文化、环境、历史等成分的不同也酿成了特质。在皮影的选材与制作、唱腔、脚本、发挥手法等方面各有不同的特色。

1、唐山皮影

唐山皮影又称“乐亭影”或“滦州影”，是中国影响最大的皮影种类之一。唐山皮影一般分为“上线”和“下线”两个足下着，他们截止着皮影的移动和狭窄的动作，通过截止皮影背后的三根杆来截止皮影。

唐山皮影的践诺过剩当地的社会文化，风气习惯关系，唐山皮影的脚本又被称为“影卷”知名的剧目有《二度梅》、《五锋会》等。唐山皮影的唱腔来自乐平当地的方言，而且唐山皮影的践诺、衣饰、唱腔等皆与当地文化关系，不错很好的体现其场所特色。

2、孝义皮影

孝义皮影则是我国最为陈腐的皮影门户。正如上文所说，孔子的学生子夏在讲学时首创性的将影乐，与琴乐、讲学相接在沿途，给了匹夫灵感从而改良创造出了孝义皮影。该皮影也因产生流传于孝义地区而得名。

孝义皮影的配乐方式极为私有，主要使用唢呐来配音，因此又被称为“孝义吹腔”。其皮影选用了多以牛、羊皮为主要材料。在明朝之前皮影较大，在清代廓清收缩。而且孝义皮影历史悠久，其脚本也践诺闲居，现有的200多本脚本有极大的照拂价值。

3、江汉平原皮影

江汉平原皮影主要流传在咫尺的湖北一带，有着廓清的楚文化的特色。其主要特色在其唱腔，皮影的东谈主物特征和台词上。

其唱腔有“鸡鸣腔”又称“歌腔”或“阳腔”，肖似于鸡鸣的发声方式，源自于东周时期的楚地民歌，记录了我国的传统音乐。而沔阳地区的沔阳渔饱读腔与皮影戏相和会后，逐渐称为成为独具特色的渔饱读腔皮影戏，以致取代了部分地区的歌腔皮影戏。

该皮影戏的台词亦然独具特色。江汉平原皮影戏中的歌词大多是来自文体故事或民间创作的故事条款和大纲，由饰演者自行对践诺进行情节和东谈主物的描摹。而其言语多为当地的言语，有浓厚的方特色和乡村炮味。

平阳江汉地区的皮影戏调子优好意思，对匹夫的诱惑力极大，以致在民间还有“看牛皮、熬眼皮、更阑回家撞饱读皮，太太挨眉握闷脾”的歌谣流传，足见江汉平原皮影戏的魔力。

四、回来

皮影是一种陈腐的饰演局面，是光影，配乐与剧情的和会。它源自于华夏地面却也影响闲居，不仅遍布了中国社会生涯中，还通过部队流传到了外洋对天下各地的文化产生了影响。由于地域闲居，不同地区的皮影戏也有着不同的特质。皮影在古代是东谈主们宝贵的影视生涯之一，那时的皮影戏对东谈主们有极大的诱惑力。到了当代，皮影制作的概括进程也越来越，但相较于新兴的不雅影方式影响力太弱，热情更多的是它背后的照拂价值与文体价值。

参考文件：

1.《皮影戏》

2.《汉书》

3.《皮影戏的发展与传播》天博官网网页

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